Лишь участники наших экспедиций смогут получить уникальную возможность стать первопроходцами, возможно, стать свидетелями новых открытий, услышат истории, легенды, мифы, были, которыми окутана данная местность

«Пещеры Теректинского хребта»

Обнаружение, обследование внутренней структуры и поверхностей (поиск культурного слоя) с помощью специального снаряжения, обследование окрестностей в пределах видимости.

Пещеры Горного Алтая стали местом уникальных археологических открытий, таких как следы жизнедеятельности человека эпох палеолита, неолита и энеолита (Денисова, Страшная, Усть-Канская), в гротах были обнаружены наскальные рисунки (грот Куйлю), известны пещеры со следами древних горных выработок («чудские копи»).

По сообщениям информаторов, в Джунгарский период пещеры использовались как тайные хранилища буддийских «кладов»: текстов «судуров», ритуальных предметов и скульптурных изображений божеств.

В XVII-XX вв. пещеры достоверно использовались русскими старообрядцами как «тайные скиты», хранилища богослужебных предметов, места проведения обрядов (подобная практика сохраняется и в наши дни). Именно пещеры-гроты служили убежищем старообрядческих проповедников, преследуемых властями. Не случайно пещерные «укрытия» были включены в рукописные «маршрутники» – указатели пути в «страну истинной веры» Беловодье, ходившие по рукам со второй половины XVIII в.

Представления о пещере как сакральном укрытии – чреве Умай Эне (Матери Земли) сохраняются в современном алтайском фольклоре.

Свидетельства о использовании пещер в качестве убежищ и в культовых целях имеются и применительно к современному русскому старожильческому населению (см. в частности ст.: Иванченко В.Г. Путь в Беловодье и скиты бегунов.// Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края: материалы научно-практической конференции. Вып. V, ч. I. – Барнаул, 1995. С.214-217.)

Пещеры Теректинского хребта со стороны Усть-Коксинского района практически не изучались специалистами исторического профиля как, впрочем, и пещеры Катунского хребта. Между тем сообщения информаторов, как и археологические находки на сопредельных территориях дают основание рассчитывать на интересные открытия в будущем. Прежде всего, перспективными представляются два направления поиска: археологическое (следы жизнедеятельности древнего человека, мастерские каменной индустрии, петроглифы в скальных выемках), этнографическое (тайные укрытия староверов).

Неглубокие пещеры гротового типа на Теректинском хребте известны во множестве, частично обследовались спелеологами-диггерами из Новосибирска, однако профессионального обследования и поиска культурного слоя не проводилось, достоверно нет опубликованных данных по археологическим или этнографическим памятникам в Теректинских пещерах.

- в верховьях Яломана (Куругеш) несколько неглубоких пещер. Пещеры Верхнее Яломанского карстового участка открыты, спелеологами из Новосибирска (НГУ: А.Е. Курепин, Н.М. Никулин, Б.А. Шварц, Н.Л. Шварц 1977г. и 1995г. рук. Г. Максимов). Глубина ?18 м, сумма ходов 120 м, некатегорийная. Почти не исследованы.

- на гребне в верховьях р. Теректушки глубокий «вертикальный колодец» В районе Тимофеевой вершины есть пещера, по предварительным данным известная только местным людям (по словам чабана, - бросаешь камень, и долго нет звука, по другим данным – пещера имеет горизонтальные ходы)

- в районе р. Аргут (подход со стороны с. Тюнгур, по словам местных жителей, использовалась охотниками для хозяйственных нужд, археологического обследования не проводилось.

- на горе Филаретке близ с. Мульта грот старца Филарета (по словам местных жителейслужила укрытием и жилищем для старообрядца – выходца из села Мульта, известного своей религионостью.

- в окрестностях с. Верх-Уймон (на верхнем приторе, по словам местных жителей), предположительно, служила местом тайных богослужений в советский период